| 主题词：道、有、无、无为之治 内容摘要：“无为之治”这一管理理念是道家创始人老子首次提出的以“道法自然”为理论基础的落脚点，代表着中华管理智慧的顶峰。在其后的两千多年历史中，尽管有许许多多的道家专家、学者从各自不同的方面阐述了“无为之治”的内涵，但是皆不得其要义。笔者经过多年研究认为，老子的“无为之治”思想正是现代社会所崇尚的民主法治思想。《老子》一书是春秋末期我国最伟大的哲学家老子的哲学著作。在这一书中，老子为世人构建了一座以“道”为核心概念的体系完善、结构严谨的宏伟哲学大厦。老子以宇宙本源为理论基础，以“有无”为体用，揭示了宇宙的生成及其发展变化的总原理和普遍规律，从而为人类认识世界、改造世界、创建和谐社会、塑造幸福人生指明了一条金光大道，这一金光大道就是老子所说的“圣人之道”。圣人之道的两大实践主题，一是“无为之治”，二是“不言之教”。无为之治和不言之教使老子的道学理论和社会实践、养生实践有机结合起来，成为人们即学即用的工具。本篇只谈老子的“无为之治”对现代管理的指导意义。 一、道家学者们对“无为之治”的误解时至今日，道家学者们仍对老子的无为之治存在误解，主要表现在以下三个方面：（1） 把“无”和“不”的意思等同起来，认为“无为”就是“不为”，这自然就会把老子的管理智慧和消极、保守、倒退联系起来。（2） 认为“无为”在于“有所为有所不为”、“君无为而臣有为”。持这种观点的人还没有脱离“有为”的层面，其观点本身就是矛盾的。（3）认为“无为”就是不违背客观规律办事。这一说法倒是不错，但是太笼统，如何才是不违背客观规律？又如何应用于具体的管理？我们都知道，“无为”的目的在于“无不为”，如何达到这一目的，人们至今也没有一个明确的令人满意的解释，出现这一问题的关键在于人们还没有真正理解老子“道”的哲学内涵。二、什么是道？道和有、无、阴、阳的关系 “道”是老子道学的中心概念。道的本义是“道路”的意思，引申为行走、方向、路线、秩序、法则、原理、规律等等。老子的道尽管含有多种引申义，但概念的中心是宇宙本源。把宇宙本源称之为“道”是老子的首创。本源是宇宙的基础物质以及宇宙之所以成为宇宙的原因和根据。正是基于对宇宙本源的认识，使老子体悟了宇宙之所以能够和谐、有序地发展变化的真谛是“无为”，而“无为之治”这一管理智慧的推出正是老子悟道的结果。所以，我们要明白什么是“无为之治”，就必须首先理解什么是“道”以及“道”和“有无”的关系。《老子*25章》说：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改， 周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。”《老子*42章》又说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”由此可见，道是化生天地万物的本源。《老子•1章》说：“无，名天地之始；有，名万物之母。”由此得出，有和无也是化生天地万物的本源。可见道就是有和无，道和有无的内涵是一致的，或者说，有和无是从属于道的。浩瀚的宇宙无非是两种存在，一种是有具体形态的东西，也就是物理学所说的物质；一种是没有具体形态的东西，如时间、空间、信息、物体的运动原理、规律等等。我们不难看出，老子正是基于这种认识，才把有具体形态的东西称之为“有”，把没有具体形态的东西称之为“无”。当然，作为本源的组成始料，它们必然是微观的；而由有和无衍生的整个宇宙必然就是万有万无。仅有始料还不行，本源是如何化生宇宙的呢？老子一句话说明了问题：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”现代科学证明，任何物质都具有正负两种力量，这两种力量相互吸引、相互排斥，形成自身的稳定性。老子把这两种力量的物质用阴和阳来界定。既然“万物负阴而抱阳”，作为本源，固然具备阴阳特性。作为本体的有，正是自身具备了阴阳特性，才形成了运动的力量源泉。有了运动，时间和空间也就产生了。运动中的阴阳两性物体并非绝对自由的，而是受着时空限制的。承受时空制约的正反两种力量总是具有求平衡，求稳定，求和谐的性质，这一性质决定了阴阳体的运动过程必然有一个自我调节、自我适应的过程。这一过程也必然是物体的对立运动从无序向着有序的方向发展的，运动有序了，完善的法则也就形成了。这个不断完善的运动法则就是“无”。所以，物体的对立转化过程是“无”发挥作用的结果，这就是老子所说的“无为”。通过对有和无、阴和阳的概念分析，道的概念也就清楚了：道统有无，有分阴阳，阴阳对立，有无相生。奥妙莫测的宇宙本源，老子仅用这两对概念就能表达清楚，足以显示老子超人的智慧。三、无为之治浩瀚的宇宙生生不息、和谐有序，是什么力量在统治着它们呢？是地球吗？是太阳吗？是比地球、太阳还大的多的宇宙天体吗？显然都不是。我们说，统治宇宙的是一只无形之手，这只无形之手就是自然法则。地球和月球构成地月系，是地球和月球的相互吸引、相互排斥的内在力量和外在空间形成了它们的运动法则。太阳和它周围的数大行星构成太阳系，是行星和太阳之间的内在的相互吸引、排斥的力量和它们的外在空间形成了太阳系的运动法则。太阳系又和其周围的星系相互排斥、相互吸引形成自己的运动法则。依次类推，乃至整个宇宙。所以说，统治整个宇宙的是宇宙法则，这一法则就是老子所说的“无”。当然，这里的“无”是从本源扩展到整个宇宙的，是宇宙万物发展变化的最根本规律。“无”在发挥作用就是“无为”，宇宙的和谐有序，是“无为之治”的结果。正是基于这一认识，老子才为人类社会指出了“无为之治”这一社会管理的最高智慧。如何把“无为之治”用之于社会管理？答案是：按照宇宙的有无相生、对立转化原理办事。所谓大道至简至易，只要我们明白了宇宙的生成及其发展变化原理和规律，并根据这一原理和规律办事就可以了。道法自然，讲得正是这个道理。我们说，组成国家的所有的企事业单位、机关团体，如村庄、公司、学校、医院、银行、公安、法院等等都是一个团队，一个有机组织，要使这一组织和谐有序，形成稳定结构，必须首先使之形成整体的阴阳对立局面。整体的对立取决于管理者的对立，有了管理者的对立，团队的行动规则也就形成了。这就像体育竞赛，竞赛双方组成，比赛规则随之形成，并在比赛中逐步完善。比赛规则形成了，体育运动也就有了现实意义。这正是老子的有无相生、对立转化原理。《老子*章》说：“我无为，民自化。”只要社会一切团队的管理体制是建立在阴阳对立基础上的，那么，人民的精神面貌自然会随着社会制度的完善而向着好的方向转化。人是自然界的产物，由人组成的社会团体是充满矛盾的，所以，人类社会发展的过程也是一个不断地求平衡、求稳定、求和谐的过程，只是由于人们不明道，造成迄今为止世界上所有国家皆不能实行彻底的无为而治。以美国为首的西方国家虽然在政治上契合了老子的无为之治，但在经济上还是实行的有为管理。况且无为之治必须和不言之教并行才能造就真正的和谐社会，因此，当今世界还是一个不合道的世界。 |
