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《道德经》与现代企业管理-----上善若水
来源:   添加时间:2016-1-22   点击:2247
 

   上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

   这一节,我觉得是老子写人生修为中最精彩的一章,最好的道 德就要象水一样,水,具有滋养万物生命的德性。它能使万物得它的利益,而不与万物争利,它在这个永远不平的物质的人世间,宁愿自居下流,藏垢纳污而包容一切。所以老子形容它,“处众人之所恶,故几于道”,几近于“道”的境界了。
    但在本章讲修水观的水道,除了特别提出它与物无争,谦下自处之外,又一再强调地说,一个人的行为如果能作到如水一样,善于自处而甘居下地,“居善地”;心境养到像水一样,善于容纳百川的深沉渊默,“心善渊”;行为修到同水一样助长万物的生命,“与善仁”;说话学到如潮水一样准则有信,“言善信”;立身处世作到像水一样持平正衡,“正善治”;担当作事像水一样调剂融和,“事善能”;把握机会,及时而动,做到同水一样随着动荡的趋势而动荡,跟着静止的状况而安详澄止,“动善时”;再配合最基本的原则,与物无争,与世不争,那便是永无过患而安然处顺,犹如天地之道的似乎至私而起无私的妙用

由此,我们可以看出,执著奋斗,并能推动别人的,是水;经常探求自己方向的,是水;遇到障碍物时,能发挥百倍力量的,是水;以自己的清洁洗净他人的污浊,有容清纳浊的宽大度量的,是水;汪洋大海,能蒸发为云,变成雨、雪,或化而为雾,又或凝结成一面如晶莹明镜的冰,不论其变化如何,仍不失其本性的,也是水。

“处众人之所恶”,自居下流,包容一切,一个优秀的企业家,就要做到有这种精神,“居下地”高位向下,保持底调,是当前的企业家们最没做好,最应注重的品德,特别是在改革开放初期,那些一夜暴富的人凭着几个钱,嚣张得目中无人,结果都是“木秀于林,风必摧之”。

“心善渊”,这就包容之心、海纳百川的胸怀。眼界决定心界,格局决定结局。包容有三种境界,第一种,是你的心胸有鱼缸那么大,超过这个范围你就容不下了;而第二种是在池塘养鱼,宽容之心是在池塘的范围之内,超过了之后你同样受到影响,而真正的宽容之心是在大海里养鱼,都能包容在心中。今天有好多的企业家,说一句话,你能容下多少人,你未来就能领导多少人,怕就怕你在每天接触的时候,你只和你看着顺眼的人接触,这说明你没有容忍之心,你需要包容你身边的人和事情。

 “与善仁”,我们的企业要做到象水一样,助长万物的生命,企业生命之树才能长青,松下幸之助在创业初期看到一个乞丐喝自来水中的水时想到,如果松下公司的产品能够向自来水一样地受益于大众,那该多好。如是他就在公司做了150年的长期规划,远期目标就是在150年内松下公司的电子产品要象自来水一样让人人买得起,象自来水一样地让广大人类受益。就是因为“与善仁”,成就了今天全球性的松下公司。

“言善信”,在这个当前越来越规范的经济环境下,所有公司只有讲诚信,才能生存下去,这是一个大家都知道的道理,勿需多言。

“事善能”,企业做任何事情,要想周全,争取做到八面玲珑,并且把每一步做好,做事经常出出错的企业不可能成功。

“正善治”,企业对内对外都要公正,因为任何人不管理是企业内部员工,还是消外部费者,“不患贫而患不均”,只有公平公正,才能得到大家的拥戴。

“动善时”,办企业,想快速发展,就一定要“动善时”,随时局而变,顺势而为,抓信机遇,谋定而动,固步自封是做不好企业的。

只有保持水的特性,宽容,沉稳,守信,机智,不争强好胜,“故无尤”!