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现代人对“道家”多有误解__弘扬道家,皖人责无旁贷
来源:   添加时间:2016-1-22   点击:2765
 

本报讯在一个提倡积极进取的时代,“无为而治”的理念还有没有市场?“清静澹泊、少私寡欲”的观点还有多少人信奉?源于西方的现代管理理念为什么必须要从古老的道家汲取营养?昨天,安徽人文讲坛新年第一讲主讲人———安徽大学哲学系主任、博士生导师李霞对本报记者说,现代人对道家的理解有失偏颇,道家的管理之道和人生哲理在今天极具启迪意义,更需我们研究、发扬。

     国人对道家知之甚少

     “在很多德国人的床头,一般都会放有两本书,一本是《圣经》,一本就是老子的《道德经》。”李霞说,她曾受德国一家基金会邀请到德国访问,结果吃惊地发现德国人对道家十分推崇,“他们十分重视挖掘道家的现代价值。在这方面,德国、俄罗斯都值得我们学习。”

     李霞,长期从事中国哲学与宗教以及东方哲学与宗教的教学和研究,特别是儒家、道家、佛教、儒道佛关系的研究,著有《圆融之思—儒道佛及其关系研究》、《道家与中国哲学(明清卷)》、《道家与禅宗》等。她和她的同事们对道家的研究,被认为“代表了国内的领先水平”。本周日下午举行的安徽人文讲坛2007年第一讲上,李霞教授将为大家讲述《道家的管理之道、处世之道与养生之道》。

     “无论从历史还是从现实来看,人们对道家都知之甚少,多有误解。”李霞说,很多人包括一些学者,都把道家的观点看成是消极的、没落的。“了解其积极一面的太少,我们应该把其整体风貌介绍给社会,纠正误解,让大家准确而全面的了解。”

     李霞说,从对中华民族文化的传承上讲,道家作为一个重要的历史文化资源,只有一代一代地传承,它的命脉才能延续下来。每一代人都应该做这样的事,今天同样也需要。在历史上,互为补充的儒、道是影响中华民族最大的本土哲学,但无论过去还是现在,人们对儒家了解多对道家了解少,在知识阶层同样如此。“不了解道家,就无法对中华民族的文化内涵有一个全面的了解。只有加大研究、推广力度,才能引导大家全面了解中华文化,进而了解中国历史、中华民族的民族性格和民族心理。”

     “无为而治”不是指一无所为

     道家是一个以“道”为核心范畴、以“自然”和“无为”为基本观念、追求人性朴真和精神自由的学派。道家思想博大精深,其中包含着丰富的管理理论、人生智慧和养生之道。

     “无为而治,是大家误解道家最多的内容。”李霞说,提倡“无为”是道家思想的一大特色,不少人将道家的“无为”理解为“不为”,这是一大误解。道家的“无为”不是指一无所为、无所作为,而是反对违背自然规律的勉强作为,强调要以顺应自然的方式去作为。事实上,道家的“无为”是“为”的一种极高明的方式和手段,它在现代管理中具有重要的启迪意义。

     19世纪末20世纪初以来,西方出现了各种各样的管理理论,其共同特点是注重“硬性管理”而忽视“软性管理”。而在道家文化中,就包含着一系列软性管理的理念和智慧,已被世界上一些著名的管理学家所吸收并运用于管理实践。“无为而治”给管理者提倡的是一种“抓大放小”的领导策略,同时也是一种人性化的管理之道,要求遵循自然规律,为当为之事,不为不当为之事。将这一思想运用于管理工作,就是要求管理者要因势利导,顺其自然,严格按事物本身规律办事。

     弘扬道家,皖人责无旁贷

     李霞说,道家是春秋战国时期产生的一个哲学流派,主要代表人物有出生于春秋末期涡河之滨(今安徽涡阳)的老子、出生于战国时期楚国蒙地(今安徽蒙城)的庄子和出生于西汉时期的淮南王刘安,他们的思想分别体现在《老子》、《庄子》和《淮南子》中。到了魏晋时期,安徽同样出现不少道家代表人物,如嵇康等。“从对地域文化的传承、开发上讲,安徽作为道家发源地,有着特殊的意义。”李霞说,作为安徽人,如果对自己本地区的历史文化都不了解,实在说不过去。“弘扬道家文化中的精华部分,我们责无旁贷。”