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老子文化


老子四字圣典
来源:   添加时间:2016-1-22   点击:1952
 

1道可道时,已不是道; 名若可名,也非真名!

天地之始,其名为无; 万物之母,其名曰有。

无物无我,以观其妙; 有物有我,以应其激。

有无两者,同出异名, 玄之又玄,众妙之门!

2 天下皆知,美即是美,斯为恶矣;善即是善,斯不善矣。

有无相生,难易相成;长短相形,高下相倾。

音声相和,对错相替,前后相随,永恒天道。

圣人所作,无为之事;圣人所行,不言之教。

天下万物,作而弗始,生而弗有,为而不持,功成不居。

夫唯不居,是以不去!

3 君不尚贤, 使民不争;奇货不贵,民不为盗;不见可欲,,使心不乱。

圣人之治,净空其心! 实其元气; 弱其私志,强其筋骨。

恒使人民,无知无欲, 应天而动,机动觉随,浑如天成, 使夫智者,

不乱为也。能为无为,则无不治!

4 道空道虚,用之不盈; 渊兮深兮,万物之宗。挫其锐锋,解其纷扰,和其光色,同其事物, 深沉精湛,若亡若存。是谁之子? 象帝之先! 5 天地不仁,刍狗万物?圣人不仁,刍狗百姓?百姓不仁,刍狗气运?天地之间,犹如风箱: 虚而不屈,动而愈出; 多言数穷, 不如守中! 6 谷神不死,是谓玄牝; 玄牝之门,是谓天根。绵绵不绝,用之不竭, 无穷无尽,永久长存! 7 天长地久! 何能长久?因不自生, 故能长生! 是以圣人,后身反先! 弃身反存! 无私成私! 8 上善若水,循环天地! 善利万物,为而不争! 处众所恶,故几于道。至善之人,乐居善地,心如善渊,与人仁善,所言诚信,朝政善治,做事善能,与时俱动, 不取不弃,无喜无忧! 9 持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保; 金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。心随机动,事过心移,功成身退,天之道也! 10 魂魄合一,能无离乎?专气致柔,如婴儿乎?涤除玄鉴,能无疵乎?爱民治国,能无为乎?天门开合,能为雌乎?明白四达,能无知乎?生而不有,为而不持,长而不宰,是谓玄德! 11 三十辐条,共接一轴, 中有空隙,有车之用; 揉合陶土,烧制瓷器, 器中为无,有器之用; 凿窗开户, 以成居室, 有空有间,有室之用。有以为利,无以为用; 有为为利,无为为用! 12 光色混乱,令人目盲; 音声不和,令人耳聋; 味道不合,令人口麻; 疯驰狂猎,令人发狂; 难得之货,令人行防, 是以圣人,所为极当, 不偏不倚,不过不欠, 抨虚务实, 去彼取此! 13 得宠若惊,受辱若惊. 珍贵患难,如惜己身! 宠辱若惊?得宠为下, 得之惊喜,失之心惊。大患若身!为我有身, 及我无身,我有何患?贵身为国,可寄天下; 全心为国,可托天下! 14 视之不见,其名曰夷; 听之不闻,其名曰希; 抟之不得,其名曰微, 合而为一,不可致诘。其上不徼,其下不昧。纷芸难名,复归无物。无状之状,无物之象, 是谓惚恍。迎不见首,随不见后, 执古之道,御今之有,是为道纪。 15 善为道者,微妙玄通,深不可识。唯不可释,强为之容:豫若涉川;犹若畏邻;俨若为客;涣若冰释, 敦厚朴实,旷若山谷,浑浊若混。孰能浊中,静之徐清?孰能安久,动之徐生?保此道者, 不欲满盈, 夫唯不盈,蔽而新成! 16 心至虚极,神守静笃,万物并作,我可观复! 夫物芸芸,各复归根; 归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。人不知常,妄作则凶。知常则容,宽容从容,廓然大公,圆满完全, 德同天地,天人合道,永动不朽,死而更生! 17 贵极之王,下知有之;其次之王,亲而誉之; 再次之王,畏而远之;最次之王,取而代之! 威信不足,有不信矣。悠游自在,贵言治国, 言传身教, 功成事遂,百姓皆谓:乃我自然。 18 大道荒废,才有仁义, 智慧出现, 才有大伪。六亲不和,才要孝慈; 国家昏乱, 才有忠臣! 19 绝圣弃智,民利百倍; 绝仁弃义,民复孝慈; 绝巧弃利,盗贼无有。圣智仁义,表面文章; 孝慈巧利,偏执倚斜,不可为据。修为指归:见素抱朴,致本清源,少私寡欲,绝学无忧! 20 唯与之阿,相去几何?美与之恶,相去几何?人之所畏,不可不畏, 广大无边,无穷无尽, 众人熙熙,如享太牢,如登春台;我独泊兮,无动于衷,浑浑沌沌,如婴未咳;累累混混,若无所归;众皆有余,我独若遗;心似愚人,俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷,辽阔如海,无边无际,移动如风,不停不歇。众皆有能,我独顽卑, 我自异人,而贵食道!