话题一：道教在现在的新时代能起到什么作用？

张高澄：我们道教有一个特点：“不说”，但起的作用很大。大概在2011年的时候，曾经引用过一句话，我们这个世界为什么会有这么多冲突，为什么需要配套的文明，当时引用的是《道德经》第81章，里面说过一句话，叫做“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”。我们现在强调命运共同体，我觉得无非是两件事情，一件就是对物质的世界，我们怎么去开发，怎么去让它更适合我们的内心；一个是我们的内心世界，怎样让它更加的宁静，更加的有道，更加的符合自然，这两个方面，我们道教历来都是比较积极主动的，提倡物化的生活和物质的需求要有一个知足的状态。

话题二：量子力与宗教义理有许多相似之处，该如何看待？

张高澄：我以前是搞自然科学的，为什么我现在回到了道教呢？实际上，我一直感觉我对自然科学非常感兴趣。自然科学有一个特点，就是它非常精确，非常有力量，而且逻辑性很强，所以我就开始学数学、学电脑。但是我发现一个问题，科学带来的新发明、新创造，对我们人类最终关怀是不是有益？这是一个很大的问题。道教对科学其实是有很深刻的理解，在我们所看到的一切背后都有一条不变的法则，刚才谈到量子力学，《道德经》关于量子力学描述的特别清晰，曾经说过一句话，叫做“孔德之容，惟道是从；道之为物，惟恍惟惚”，就是天道是很恍惚的，但是恍惚里边有真，量子也是一样，当它到了非常微小的时候，它呈现的会是一个不确定的状态。这个事情就是只有在修炼的时候，你才能够发现，在恍惚之中得到了一个真理的表述。 

话题三：道教的包容性是否强？说到道教就会想到养生，如何通过道教明了人生的真谛？

张高澄：道教是一个非常有包容性的宗教，如果你们要是看过《道德经》就知道，道教它是把所有的问题都纳入在一个自然宇宙的规则下考虑的，所以这个包容性就认为所有在人类中发生的一切事情都是遵从于一个道的规则，只要是有道，就是一件好事。如何有道？如何有道是一个很关键的事情。有道，首先你要能够对自己，对我们自己生命有一个完整的把握，这个就谈到养生的问题了，什么叫完整的把握呢，你内心是一种什么样的状态，你的身心状态和谐到什么程度，这些都属于养生的范畴。心性和你的生命两边要一起进行，合在一起进行修炼，偏重一方不行。我来自天台山，天台山是南宗的祖庭，都是专业搞修炼的人，在古代称为“真人”。我们那里出过五位真人，平均五位真人的年龄是121岁，这是很不容易的一件事情，心性和生命在一起进行某种互动，你内在的调和，我们叫做修炼，那你就可以把你的生命把握的特别好。当你的心性和你的生命是合在一起的时候，你就是非常愉悦的乐观的，我们道教是非常客观、非常乐观，非常逍遥，又非常务实的。

话题四：有关宗教和文化之间的交融的问题，您是如何看待的？

张高澄：这个问题是我最喜欢回答的问题之一。南宗，在修炼的时候，内心和谐以后，你就是一个非常包容的人了，所以道教南宗祖师有一位叫紫阳真人，他最早提出来三教合一。我们到全世界就会发现，只要是人在一起，互相就很容易融合。我在西方碰到一个外国人，他来给我传教，我就觉得这个很有意思，他第一个动作是指着天上，说只有唯一的是神，神是唯一的，我觉得这个讲的很对，跟我们道无所不在是一模一样的，他说那你这个道是怎么回事，我就开始讲起道来了，然后他就忘了讲这个神的问题了。不管怎么说，这个问题就很容易走到一起去，你碰到了一个人，他的所有问题也都是差不多的，全世界问题都是一样的，不管是基督教、伊斯兰教，他们碰到的问题都是一样，都是生活中一些小问题，我用我的方法来解决，假如我的宗教没有直接的解决方法，我可以向其他的地方，就他山之石，可以攻玉。