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基本教义
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道教信仰的最高范畴——道之体道合真,可以成
来源:   添加时间:2016-1-22   点击:1394
 
道是无限的,永恒的。人的肉体和一切其它事物一样则都是有限的,有生成,便有毁灭,有生者都无法逃脱死亡的归宿。如果,人,能通过某种方法获得“道”,或者与道完全合一,便有可能突破有限的肉体寿命之局限,永生不死。这种永生不死者既突破了生命的局限,也便具有超凡的能力,能够在虚空中自由来往,任意变化自身和外物,乃至于指挥鬼神,呼风唤雨。他们称做神仙。体道合真,成为神仙,是道教最高的追求。同时神仙也是道教徒所皈依。所崇拜的对象。
  依照道教的理论,一切有情皆含道性,即内在地有着道的因素。这种道性是修成正道的内在根据。因此从理论上说,仍何人都有成道的可能。历代道教徒都以此为追求,而其中获得正法的,便以各种不同的方式成了神仙。由于这一原因,道教的神仙谱具有不断扩大的趋势,是一个开放的系统。
  依据得道的境界不同,神仙分成不同的等级,说明这一思想的基本概念叫“位业”:神仙世界是多重的,其中的神仙被分成不同的等级。这种分法,在理论上是依照他们得道的程度高低加以划分。某一神仙在仙界的位置,是他修道不同的业绩的表现。这样,其“位”表现着“业”,业决定着位;业是成道之因,位是成道之果。位业的思想从理论上说明修道的努力与成道的关系,鞭策着一代代道教徒努力探寻追求最高境界的途径。方法,而道教理论家则据此将不同来历的神仙排出等级井然的庞大谱系,梁朝陶弘景的《真灵位业图》便是最有名的一次尝试。
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