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基本教义
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道教信仰的最高范畴——道之道在具体事物中的
来源:   添加时间:2016-1-22   点击:3256
 
德是与道相辅相成德概念。德就是道在每一事物中的体现,是表现于存在于具体事物中的道。一般说,德与道常常对举。《老子》五十一章:“道生之,德蓄之。”意思,道生化万物,而德蓄养万物。道是万物的总根源,德是道在万物中的体现。道既无形无象,德作为体现在具体事物中的道,也没有形象可言。所以道门中人士常道德连称。认为它们是至虚至寂,却是一切万物最终最深奥的祖宗。
  德是道之得:德是道在万物中的体现,就具体每一事物言,所谓德,就是得到了道。唐朝孟安排《道教义枢》说:德,就是得,就是成,就是不失去(道)。因此,德与有时说的“道性”是一致的。道是无所不在的,万物皆有道性。《庄子》中就说过,道“无所不在”,它可以在蝼蚁,在瓦璧,在屎溺。不管是万物中最灵的人,还是最卑微的东西,无一例外都有道。《西升经》说:“道非独在我,万物皆有之”。这种万物皆有的道性,也就是德。
  德是道之用:德是道的体现,道是德的根本,从这个意义上来说,道对每一具体事物的养育、规范等作用必须通过德来发挥。道体虚无,主无,德则存在于具体每一物中,主有。当然,这儿说的体用,不是将道和德分为两个不相干的东西,而只是从不同场合不同功能来加以讨论的。从根本上说,德与道是统一的,是同一范畴的两重含义。
  道教强调,修道者应重视积德,因为修道是不断积德的过程。
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