公告 网站公告:
中华道历4715年  


QQ:

2789168405

邮箱:

tianjinggong@Foxmail.com


道藏辑要
您现在的位置:首页 > 道教文化 > 道藏辑要
太上洞玄灵宝业报因缘经卷之九
来源:   添加时间:2017-10-27   点击:2468
 
太上洞玄灵宝业报因绿经卷之九
弘救品第二十
大慈大悲普济真人曰:天尊所说罪福因缘,善巧方便,开度众生,甚深微妙,不可思议。然地狱穷魂,苦毒无量,楚痛难堪,虽蒙救拔,复虑沉沦,万劫辛酸,痛恼何极。伏愿天尊慈悲广洽,更开要道,使早迁升,过去未来,俱沾利益,为诸男女历劫桥梁。
尔时太上道君曰:吾为汝等一切众生所说因源缘,示其罪福,欲令天下识宿命根,大设法门,引诸男女随其业力,使出幽牢生死阶梯,渐顿咸尽。汝今复欲简要,速得迁升。汝等男女,各宜谛听,凝静身心,受其妙道。人之禀生,同资一气。及乎诞育,系命三元,寿夭吉凶、富贵贫贱、因缘罪福、善恶死生,各逐宿根,悉有报对,随其业力,永不差移,如影逐形,似声应响。三元者,谓上、中、下也。一者上元,正月十五日,天官主录。二者中元,七月十五日,地官主录。三者下元,十月十五日,水官主录。与三界十方、诸天上圣、妙行真人、玉童玉女、五帝四司、善恶童子,一切神灵无鞅数众,俱会玄都元阳宫中。元始之前,考较男女生死录籍、罪福因缘。及九幽地狱、水府穷魂,悉来校诚善恶令分。此时若有善男子、善女人,能发自然道意,采诸华果、名衣上服、百宝珍奇、玩弄卧卧、诸香杂药、清浄饮食,及上妙罗绮、锦绣纹缯、众彩诸色,造玄都大献,种种装严,一层两层、乃至百层千层,作玄都玉京五岳名山、楼阁台榭、堂殿形像,妙丽精饰,或千或万,以用供养,散华烧香,行道讲诵,燃灯放生,歌咏赞叹,布施发愿,悔过求哀,礼拜灭罪,昼夜不懈,我遣十天真人并诸天帝、飞天神王、三界四司、玉童玉女无量数众,飞空步虚,持幢建节,把录执符,齐到道场,为其灭罪,保护人民,使国土安宁,男女欢泰,众善齐降,诸恶不生,地狱苦魂一时解脱,克生天上,快乐无为,率土太平,获福无量。
道君曰:吾昔从元始天尊,赤明元年七月十五日,於福集世界信行国土元寿观中,大会说法,十方天帝、神仙、真圣无鞅数众,及诸龙鬼一时来会,听无妙相义。时东方国土仁爱天王造九层玄都宝盘九百枚,悉以青珠青玉、青金青宝、青纹青锦、青纱青谷、青罗青绮、青华青果、青香青网,乃至旛幢宝盖、衣服帐舆、饮食器物,皆同一色,飞云彩鹤、翔鸾绮凤、金翅朱鸟、天仙伎乐填满东方,来到会中,以用供养。东南国土慈和天王造十二层玄都宝盘一百二十枚,悉以绀珠绀玉、绀金绀宝、绀纹绀锦、绀纱绀谷、绀罗绀绮、绀华绀果、绀香绀网,乃至旛幢宝盖、衣服帐舆、饮食器物,皆同一色,飞云彩鹤、翔鸾舞凤、金翅朱鸟、神龙伎乐,填满东南,来到会中,以用供养。南方国土礼教天王造三层玄都宝盘三百枚,悉以丹珠丹玉、丹金丹宝、丹纹丹锦、丹纱谷、丹罗丹绮、丹华丹果、丹香丹网,乃至旛幢宝盖、衣服帐舆、饮食器物,皆同一色,飞云彩鹤、翔鸾舞凤、金翅朱鸟、神仙技乐,填满南方,来到会中,以用供养。西南国土威范天王造十二层玄都宝盘一百二十枚,悉以红珠红玉、红金红宝、红纹红锦、红纱红谷、红罗红绮、红华红果、红香红网,乃至旛幢宝盖、衣服帐舆、饮食器物,皆同一色,飞云彩鹤、翔鸾舞凤、金翅朱鸟、飞仙伎乐,填满西南,来到会中,以用供养。西方国土义议天王造七层玄都宝盘七百枚,悉以皓珠皓玉、皓金皓宝、皓纹皓锦、皓纱皓谷、皓罗皓绮、皓华皓果、皓香皓网,乃至旛幢宝盖、衣服帐舆、饮食器物,皆同一色,飞云彩鹤、翔鸾舞凤、金翅朱鸟、音声使乐,填满西方,来到会中,以用供养。西北国土成化天王造十二层玄都宝盘一百二十枚,悉以缥珠缥玉、缥金缥宝、缥纹缥锦、缥纱缥谷、缥罗缥绮、缥华缥果、缥香缥网,乃至旛幢宝盖、衣服帐舆、饮食器物,皆同一色,飞云彩鹤,翔鸾舞凤、金翅朱鸟、天钧伎乐,填满西北,来到会中,以用供养。北方国土智德天王造五层玄都宝盘五百枚,悉以玄珠玄玉、玄金玄宝、玄纹玄锦、玄纱玄谷、玄罗玄绮、玄华玄果、玄香玄网,乃至旛幢宝盖、衣服帐舆、饮食器物,皆同一色,飞云彩鹤、翔鸾舞凤、金翅朱鸟、神仙伎乐,填满北方,来到会中,以用供养。东北国土智积天王造十二层玄都宝盘一百二十枚,悉以绿珠绿玉、绿金绿宝、绿纹绿锦、绿纱绿谷、绿罗绿绮、绿华绿果、绿香绿网,乃至旛幢宝盖、衣服帐舆、饮食器物,皆同一色,飞云彩鹤、翔鸾舞凤、金翅朱鸟、天仙伎乐,填满东北,来到会中,以用供养。上方诸国无量天王各造三十六层玄都宝盘三十六万枚,悉以紫珠紫玉、紫金紫宝,紫纹紫锦、紫纱紫谷、紫罗紫绮、紫华紫果、紫香紫网,乃至旛幢宝盖、衣服帐舆、饮食器物,皆同一色,飞云彩鹤、翔鸾舞凤、金翅朱鸟、神龙伎乐,徧满虚空,来到会中,以用供养。下方国土载德天王造二十四层玄都宝盘二十四万枚,悉以黄珠黄玉、黄金黄宝、黄纹黄锦、黄纱黄谷、黄罗黄绮、黄华黄果、黄香黄网,乃至旛幢宝盖、衣服帐舆、饮食器物,皆同一色,飞云彩鹤、翔鸾舞凤、金翅朱鸟、神仙伎乐,遍满八方,来到会中,以用供养。是时,十方玄都宝盘或作玄都玉京、五岳山像,或飞云楼阁,或交龙舞凤,或宝台华树,或莲华芝英,雕镂绮错,连珠贯玉,悉是自然,四边围绕。复以当方珍玩服饰、绫罗锦绮、名香上药、器具玩弄、华果米麦、车舆象马、卧具田宅、宫池苑囿种种装严,侍从左右。王及皇后并诸大臣妃主、国中男女无鞅数众,各持香华幢盖,同来供养。五日五夜,光明焕赫,照曜诸天,得未曾有不可思议。尔时,天尊以神通力,变此会中及诸国土悉如瑠璃,洞彻内外,皆同一色;国人男女,皆同一貌;洞见远近,平等不殊;三界十方同沾福庆,喜乐难言,九幽罢对,五苦停酸,国土安宁,人民快乐。
道君曰:昔弃善国王不修正化,杀害无度,田猎遨游,不恤贫穷,枉伤良善,广造宫殿,纵放百端。十三年中,人民怨叛,王身被戮,魂入三涂,众苦备经。五十八年,昼夜酸禁。其子承统,知父为非,救己自修,大行慈俭,人民庆乐,率土安宁,礼拜烧香,常行斋直。每於元日,广建福田,行道讲经,燃灯发愿,抄经造像,置观度人,布施放生,采诸华果、名香上药、玩弄服饰、绞罗锦绮、众宝珍奇、种种法具,清浄饮食、米麦杂彩,造玄都宝盘,供养天尊及诸真圣贤人、道士出家法身无量数众。九年之中,功德熏修,得离地狱,上生天堂。
圣善国王及以皇后、诸王妃主、宰辅大臣、国中男女、贤人道士,常於三元造七宝盘,以上妙香药、清浄饮食、诸杂缯彩,众宝装严,百层、千层、无边无量,送诸灵观玄坛、名山圣迩,随处安置,供养十方三界、过去未来见在三世诸天尊等仙真上圣,普皆回向,散华烧香,礼拜诵念,持斋奉戒,讲说大乘,布施放生,常行不替。十八年中,男女端等,皆同一貌,无有夭伤,天人欢乐,衣食自然。正化国王及以皇后,常於三元躬自烧香散华,行道讲诵,礼拜发愿,谢罪祈恩,尽国中所有金银珍宝,造九重宝盘玄都大献三百六十,香华宝盖、帐舆幢并诸音乐,周匝围绕;於其正殿及以庭阙,广建道场,命召道士立百宝座,讲说大乘,昼夜丹祷,供养天尊。国土太平,兆民欢乐,幽魂拔度,悉上福堂,男女欣欣,年命长远。
平乐国王与诸大臣、皇后妃主及国中男女,常以三元月旦,於其宫内建百高座,召诸道士及以女冠讲说三洞大乘经典,行道礼忏,布施放生,抄经铸像,置观度人,造三十六重玄都宝盘千二百所,种种装严,以用供养。至其元日,大建福田,保国泰民宁,和天安地,风调雨顺,百谷熟成,七祖生天,九幽罢对,男女昌炽,天下太平。
昔有贤者,为过去九玄、七祖及父母、己身、内外眷属、一切众生,常於三元之日造玄都大献,罄其诚恳,资财物产、香油灯烛、饮食华果,随分所有供养天尊及诸道士。八年之中,九祖生天,见世安乐,年命长远,衣食自然。
复有女人,常造玄都大献,普为一切。二十年中,身有光明,三界侍门。
复有道士,为国主人王、人民万物、过去见存、天下地上一切众生,造玄都大献,供养诸天及以道士、三涂地狱饿鬼穷魂。十四年中,白日升天。
复有道士,常劝男女为亿曾万祖、人民品物、国主人王,采诸华果、百味饮食、名衣上服、珍奇宝货、玩弄卧具、旛华幢盖,作玄都大献七宝山盘,於其元日供养天尊及诸圣众,礼拜忏悔,散华烧香。三十二年,得为四梵真人。
道君曰:清明国无相山中,有道士三万六千人,常以立夏一日入静安居,烧香行道,礼忏讲诵,持斋奉戒,劝诱男女,开度天人,作诸善业,昼夜不住;愿国安宁,救度生死,广设桥梁。王及皇后并诸妃主、宰辅大臣、国中男女,各发道心,随分供养,饮食滋味、香药器具、上妙衣服、车舆象马、绫罗锦绮、金银珠玉、米麦华果、卧具帱帐、田园童仆种种,布施供养,资给安居道士,虔心敬仰,愿得功德,利益装严。道士常为宣说经戒、罪福因缘。及说受身不浄臭秽,四大浮假,念念无常,三业六根构造诸恶,渐染成愆,轮回生死;堕落三涂九幽地狱,受诸苦恼,吞火食炭,镬汤煎煮,足履刀山,手攀剑树,硙磨碓捣,锯解锥劖,铁鸟啄睛,铁犁耕舌,牛头乱拷,铁杖负身,脓血流离,身体烂坏,沈沦黑暗,流转泥犁,负石填河,昼夜拷掠,一入此处,万劫难原。皆是众生业缘自受,或由父母,或为子孙,上流下延,更相引及。若善男子、善女人能发善心,常为亿曾逮乎见在己身父母、骨肉亲缘、五苦三涂穷魂苦爽、饿鬼畜生、囚徒老病、一切众生,造玄都大献,建百高座,讲说大乘,抄经写像,置观度人,舍身供养,出家入道,布施放生,长斋奉戒;随其功德,悉上生天,昼夜观说,开悟国人。满一百五日,至中元之辰,大会说法,受戒忏悔,大度众生。国人男女皆发善意,上妙衣服,供养法具,香炉澡灌,几杖坐褥,名香上药,玩弄调度,巾韫匕荚、盘盂器物,上献天尊,兼诸仙众真人道士,以用供养。徧及三涂囚徒饿鬼一切众生,皆得离苦,国土安宁,人民快乐;三万六千道士各寿万岁,俱升贾奕天中,为四梵真人;清明国王上为梵度天王,皇后升为四梵天女,大臣宰辅并入恭华天中,更受经法,享福无穷。
道君曰:吾所以说此者,示汝简要之法,使当来男女及一切众生有心回向,归命正道,以求度脱,作生死福田。能於三元大庆之日,造玄都大献,供养天尊及诸道士,行道礼诵,发片善心,丹祷不退,过去、见在、未来三世,获福无量,不可思议。
证实品第二十一
道君告普济曰:若有善男子、善女人,能发一心念,造经铸像,立观度人,布施持斋奉戒,精进勇猛,忍辱清静,若大若小,若权若实,或深或浅,或始或终,皆当有实,令众证明。不得外假声举,内无实相。苟求虚称而不丹诚,乃至行道诵经、烧香礼拜、居山入室、断谷休粮、度厄济贫、修真学道,少不诚至,即不感通。
昔刘黄民者,家大富有,尝作经像,礼拜烧香,屈请道士持斋念诵;而心不尽,唯觅名闻。一百年中,身死化为凤凰。六十年,还化为人,家大富有,大建功德。三十年,得尸解,入青华宫中。
黄安世者,入山学道,在石室中诵礼拜,心不精至,而觅飞腾。四十年中,化作翔鸿。九十年,得转身为女子,形容端正,好乐神仙,精诚感彻。五十年中,夜光玉女来降,赐灵宝五芽法。行之十三年,白日腾举,登黄曾天中,得为天女,已七千岁。
王子期者,断谷不食,独生空山,不修诸行。六十年化为青石。后三十年,一旦雷震石裂,中出一龙,直入金堂山中,为道士中经屋。八年,闻道士诵经持戒,转身生清梵王门,大建功德。二十四年,东华真人潜授神丹,服之,寿三百岁。心常翘勤,遇会道士,为授此经,修行十六年,白日升天,得为大极仙王。
韩元寿者,精思入室,诵经不专。一旦天火焚屋,经飞上天。九十年中,元寿化为木精。
李正玄者,本是猎人,行山游猎,至一山中,值道士学道,遂精心事之。三十年中,勤苦不退,道士谓曰:子欲得长生不乎?正玄稽首曰:鸟鼠贪生,愿赐延年,终身奉事,不敢怨怠。道士曰:子但礼此山下枯树,自当有得。正玄即昼夜礼之。一十三年,枯树生华,非常炜烨。道士知其诚恳,授与此经。三十年中,飞行虚空。
仲期灵者,入山学道,一百年中,精诚笃志。天魔下试,化为饿虎,直入室中。期灵遂伸脚与之。魔知其心,复其本形。举名仙曹、五帝真人下授此经,十七年中,变化自在,入蓬莱山中。
安度明者,山中诵经三十七年。中黄真人化为猎师,持毒蛇与之。度明欣然受之,蛇化成金芝。中黄感其心定,便令食芝。身生金光。五百年中,游行五岳,得为太极左仙公。
周惠化者,好布施,救贫穷,辛苦不倦。智观真人托作凡人,就其乞食。惠化哀愍,十倍於常。真人乃病,萎卧于家,三百日中,在床不起,臭秽异常。惠化无嫌色。真人乃夜中谓曰:知子至诚,来想#1度耳。惠化拜曰:凡夫无识,谬见提奖,愿得延年。因赐神丹,服之,寿八千岁。修行此经。今为西华仙人。
张延光者,供养道士,七十三年,始终如一,心不退懈。应世真人托作道士,形容羸陋,衣服臭秽,来投居止。因便抱病,七日而死,寻即烂坏。延光哀恸,逾於骨肉。应世真人识其诚至,寻即更生,授与此经。二百年中,长生不老,入浮来山中。
仇宝香者,桐栢山中修道,三百六十年,已得延年。一旦,轮天童子托作猎人,就其止宿,夜中放火,烧其所居。宝香曾无改色。童子遂授解化之道,一旦飞入紫霄之中。
赵昌明者,大和山道士,入海嵎山学道,七百余年。一旦,山精大神、诸杂魔等来试昌明,或作仙人,或为儒生,乍翔乍伏,种种变化。昌明谓曰:子山精小鬼,忽得干吾。因以经指之,各反本形,拱手恭敬。道士因为说法受戒。后三百年,山精等转为善神,将此华果来献昌明,说昔因缘,求更受戒法。昌明乃为忏悔受戒。一百年中,化生清梵国大富家作女,形容端正,聪明智慧,爱乐经法,大建功德,身作女冠。四十七年,勤诵经戒。金华玉女下授此经,一旦入地肺山中,得三万年。今为太极真妃。
夫真人下试之时,或托贫贱,或作饥寒,或为笃疾,或为形残,或为乞子,或化贤人,或化天魔,或变精魅,千变万化,试炼学人。悉其诚实,方始开度。汝等当来男女,宜谛慎之。
摄因品第二十二
普济问曰:众生无量,识见不同;善恶造因,根基各异。若遍开十部,则智力不迨;如说一乘,又悟解难入。未知取适,其意若何?
道君曰:因机取悟,无方不摄。既知简要,复得开通。欲中物宜,何适不可。
普济曰:简要之理,实所愿闻。
道君曰:若众生好杀害损伤者,则以慈悲门摄之。若偷盗劫夺者,则以分义门摄之。若邪淫放荡者,则以贞洁门摄之。若悭贪吝惜者,则以布施门摄之。若瞋怒斗争者,则以欢喜门摄之。若愚痴颠倒者,则以方便门摄之。若绮言浮华者,则以简正门摄之。若妄语虚诳者,则以信顺门摄之。若恶口咒诅者,则以诵念门摄之。若两舌骂詈者,则以赞叹门摄之。若饮食酒肉者,则以斋戒门摄之。若诽谤訾毁者,则以讲说门摄之。若踞傲轻慢者,则以礼拜门摄之。若刚强豪健者,则以柔弱门摄之。若不信罪福宿命者,则以因缘门摄之。若执系有无者,则以中道门摄之。若是非彼我者,则以平等门摄之。若贪浊秽污者,则以清浄门摄之。若坚固不移者,则以轮转门摄之。若造作不休者,则以无为门摄之。若局守不变者,则以圆通门摄之。若躁竞不安者,则以静定门摄之。若忧悲不乐者,则以逍遥门摄之。若烦恼不释者,则以解脱门摄之。以此二十四门,常摄一切,安乐众生,不亦要乎。
普济曰:此虽简要,犹患其多。昔天尊教等相,以无相之理摄化众生,可不简乎?
道君曰:彼以无相之相,等会一乘。今示有相之相,欲齐万法。
普济曰:彼既无相,无相从何等会一乘?今既有相,有相如何得齐万法?
道君曰:无相相无,其相所以等会一乘。有相相灭,其相是以欲齐万
法。
普济曰:有相则为相有,相有那能得齐?无相则为相无,相无从何而会?
道君曰:本以无相为相,无故能会。有相灭相,灭故能齐。
普济曰;亦可以无摄为摄,何假更说摄因?
道君曰:吾本以无摄摄化众生,众生未悟,故说摄耳。众生若悟,亦无摄因。
生化品第二十三
道君曰:天地未分之时,混混沌沌,溟涬无形。元始妙化,运转开张,清气上澄,浮而为天;浊气下凝,结而为地;阳精为日,阴精为月;日月之精,为星辰和气,为人旁气,为兽薄气,为禽繁气,为虫附神立象。种类相因,合会生育,各有因缘,随其业报,任命沉浮。或愚或智,或暗或明,或大或小,或浊或清,或寿或夭,或陋或贞,千殊万品,禀道生形。更相啖食,强弱侵浚,矫诈互起,罪福纵横。修善获福,造恶致刑。元始念世,教化人间,从劫到劫,数等尘沙。开张天地,造化阴阳,莫不皆由元始矣。
元始以龙汉之时出世教化,号曰无形,覆护群品,救度众生。延康御运,又号无名,布化国土,济度天人。赤朋开光,复称梵形,下代救物,慈济无方。开皇统劫,复号虚皇,成生品识,陶铸乾坤。逮至上皇,总号元始,摄化诸天。元始转轮,终始循环,犹如四序,往返无穷,随物变化,万号千名;或凡或圣,或智或愚,乘云御气,黄褐玄冠,龙衣虎带,玉相金容,或大或小,出入无间,生化一切,覆护众生。愚夫冥冥,谁测之乎。吾今受命,统摄法轮,奉行经教,不敢违焉。汝等男女,宜各竭情矣。
普济曰:天尊屡说劫数,未审一劫凡有几年?天尊得道已来,已经几劫?
道君曰:劫者,天地改变之名。凡有二种。一者大劫,二者小劫。大劫者,谓上极三界一十八天,下极九垒三十六地,水火风灾,烧除漂荡,其中人物,无有遗余,杳杳冥冥,无光无像。三洞大法,学道证真,龙驾下迎,悉登梵行。诸杂小教,不入大乘,与劫同沦,化成灰烬。小劫者,谓有形之类,念念无常,改世易形,即名为劫。但众生果业,运遇因缘,有短有长,有延有促。若修善念道,奉戒持经,则日月延长,禀身具足。若造诸罪业,不信因缘,则日月短促,百年不满。年数多少,非算可知,以事况之,多少可得。有一大石,正方四面,面广四百里,高亦如之。飞天持一物,如蝇羽,九年一下,拂之石尽,为劫。又有一城,正方四面,面阔四百里,高亦等耳。满中芥子。飞天九年一下,持出一颗,芥子尽为劫。又一区正方,面四百里,满中细尘。飞天人七年来出一尘,尘尽,复为劫。普济,以此三者思之,多少可得。若我得道已来劫数,以此三者数之,亦不可得。
普济曰:今闻天尊妙说,诸疑俱尽,不可思议,不可思议。
太上洞玄灵宝业报因缘经卷之九竟
#1 想:疑当作『相』。
天静宫 © 版权所有 地址:安徽省涡阳县涡北街道天静宫 宗教场所登记证号:宗场证字(皖)SGII001号 备案号:皖ICP备16002350号 服务电话:0558-7308259 技术支持:企隆网络